|
《黄仁宇全集：中国大历史》 |
| |
黄仁宇先生(1918－2000)以其独特的视角以及流畅的运笔，撰写了一系列脍炙人口的著作，产生了广泛的影响，使海峡两岸出版界和知识界产生了良好的互动。他的"大历史观"(macro-history)，在史学界影响深远，为历史研究提供了一个新的视角和方法。
2008年恰逢黄仁宇先生诞辰九十周年，为了让广大读者更方便、更全面地阅读、研究和收藏黄仁宇先生的作品，也为了表达对他的纪念和缅怀，我社将黄仁宇先生的史学专著、论文、随笔、小说、通讯报导和自传等著作编辑整理，以《黄仁宇全集》(十四册)的形式首次出版。
此外，黄仁宇之子黄培乐先生在全集出版前夕，寄来了不少黄仁宇先生生前的相片，不少是首次公开，这也是全集出版过程中的一大亮点。
|
| |
使用键盘左右键翻页
回车键回目录 |
|
| 当前位置：黄仁宇全集：中国大历史 > FO1 放宽历史的视界：我对"资本主义"的认识(9) |
| |
15世纪时，低洼国家全部为勃艮第(Burgundy)所得，而勃艮第的领域又牵连到今日德法间的一部分，在地图上看来，也很有在德法之间，造成一个第三王国的趋势，所以它的主持人，希望在全境实施中央集权，于是组织新法庭，遣派法官，全面抽税。只是开创伊始，大公爵战死。1477年留下一位女公爵玛琍年方二十，于是低洼国家很多市镇，集会于根特(Ghent)，向玛琍提出一种文件，叫做大特权(Groot Privilegie)。内容与英国之大宪章(Magna Carta)比美。其中规定最高法庭对各地有能力自行裁判的案件不得过问，女公爵不得于未获取各市镇同意之前对外宣战或对内颁发新税令，不得派遣非本地人为地方官，甚至女公爵本人的婚姻，也要经过市镇代表的同意John Lothrop Motley，The Rise of the Dutch Republic(London,n.d)，Vol.I.p.51.。当时玛琍出于无奈，只得接受。这样更增强了各地区自治的趋向。
一到16世纪，低洼国家经济的发展，有了更显著的进步。弗兰德斯的毛织业和阿姆斯特丹之成为主要的港口，已经增加了这地区的重要性。此时神圣罗马帝国的查理第五，一心要掌握全欧，也认为低洼国家是他祖传家产，又揭开了反宗教革命(counter Reformation)的旗帜，于是以排斥异端的名义，增强对各地方的控制。这样就把低洼国家的政治、法律、经济问题和一个思想信仰的问题，连成一串了。
查理第五在1550年发出的敕令，至今仍能令读者感到战栗。内称凡印刷、抄写和传播路德、卡尔文、茨温利(Zwingli)等离经叛道的文件的人，一律处死。即未经批准，私自阅读《圣经》，或在公开及私人场合之下讲解《圣经》的也处死。如果触犯这罪条的人表示忏悔，则男子斩首，女子活埋，要是不忏悔的即绑在木桩子上烧死。查理第五还说是因为他被其他政事羁绊，没有将这敕令全部付诸实施。但是一个目击其事的人提出，在1546年，即敕令尚未颁布之前四年，仅在荷兰(这是荷兰省，不是尼德兰国)和弗里斯兰(Friesland)两省，因触犯异端的罪名而丧生的，已逾三万人Motley，Vol.I.pp113-114，254-257；其实查理第五已于1529年发出类似通令，唯其时尚未任皇帝，见Emile GLeonard. A History of Protestanism，Joyce MHReid译自法文(London，1965—1967)，VolII，pp77-78.。
查理退位之后，菲力普第二继承，他立即重申前令，并且于1560年在低洼国家设立新主教区(bishoprics)。所谓西班牙的大讯问(Spanish Inquisition)已经开始。以后的事经各种教科书载明。当阿尔瓦(Alva，或Alba)被任为军事总督之后，他在低洼国家内有执掌民事之大权。在他恐怖政治之下，丧生的又有一万八千人，也包括了当地一部贵族。因为西班牙军队需用给养，则就地增设物品销售税，值百抽十，一件物品转手十次也被抽十次。于是激起普遍的抵抗。荷兰于1581年宣布独立。因为英国的资助和同情，菲力普即派遣舰队征英。大陆上的战事缠绵，直到1609年才签订停战协定，至是西班牙已事实上承认荷兰的独立。而正式的承认，则要在三十年战争之后，去荷兰之宣布独立已有六十八年，距他们开始武力抵抗则有八十二年。
从一个研究资本主义形成的角度上看来，这一段历史，有数点值得考究之处。荷兰成为一个独立的国家，以后确实进入了资本主义的体制。但是这独立战争之间，阶级斗争的成分淡薄，或者根本即不存在。低洼国家尤其是荷兰，不是封建制度根深蒂固的地区，当抵抗西班牙战事发生的时候，当地贵族与平民一齐参与，实际成为一个民族战争。只是根据一个目睹者的报告，战后幸免的贵族，家产荡然无存，虽然想保存昔日的派头，实际上他们已成为城市里绅商的雇员Herbert HRowen，ed.，The Low country in Early Modern Times(New York,1972)，pp221-222。而荷兰之能向工商业跃进，大半由于战事所赐。安特卫普(Antwerp)的港口既为西班牙军所破坏，阿姆斯特丹的地位，因之增高。大批技工员匠，又在战事期间北迁，于是荷兰的纺织业及冶金业获得显著的进步。这些因素摆在市镇居民地方自治的背景上，就已造成资本主义体制之典型。况且荷兰的农业向来专业化，畜牧重于耕耘，更有增进水上交通发展商业的必要。
至于宗教思想与资本主义形成的关系，不易论断。只是认为卡尔文派提倡的定命论(predestination)立即可以构成资本主义的思想，考之于荷兰独立战争的事迹，不尽符合。低洼国家之抵抗菲力普仍有天主教徒参加。西班牙的大讯问，也不是纯粹在信仰上的虔诚着眼，而是准备设立新主教，以天主教的纪律钳制居民，实行中央集权。与新教的冲突，主要在后者提倡凡信徒即是神父(priesthood of believers)的说法。领导荷民抗战的威廉(William the Silent)即由天主教徒改为路德派后才再改为卡尔文派，荷兰独立的形势甫告稳定，卡尔文派内即因定命论的解释发生争执，他们的教堂(Reformed Church)仍不许放债者参加他们的圣餐仪式，大学内仍不给予这些人学位。而且各种神学家，也可以把定命论作不同的解释，以支持他们的政治思想。直到荷兰和弗里斯兰两省宣称教堂不能干涉银行之事，而执政慕黎斯王子(Maurice of Nassau)也说：我也不知道定命论是蓝是绿，这种纠纷才渐告平息RH.Tawney，Religion and the Rise of Capitalism(New York，1926)，p.238；Rowen,p.116。
|
| |
|
